体育文学范文10篇在经过几千年的文化积淀，我国的民族传统体育运动项目多达上千种，经过历朝历代数代人的传承与发展，逐渐得到完善和合理的改变，在加强自身的娱乐性、健身性的同时也加强了教育性，教导人们积极参加健身、愉悦身心。中华民族的民族传统项目是在长期发展进程中积累保存下来的，反映了其民族意识和多元文化活动的财富。中华民族的传统体育项目的开展普及，民族体育精神会得到弘扬、体育文化会得到传播、不同的民族体育可以让世人领略不同民族的体育风情，民族文化色彩和民族体育文化精神，都会体现得淋漓尽致，不少民族体育项目都收录到部级非物质文化遗产名录。而作为体育传媒的新闻宣传报道来说，往往忽视了中华民族传统体育文学的报道。近几年来，除了关于奥运会、亚运会中会涉及武术等少量的体育文学报道以外，对其他少数民族独有的传统体育的报道少之又少。作为我们自己的体育宣传报道，服务大众的体育传媒，过于重视西方体育的文学报道，对中华民族传统体育的忽视，既影响民族传统体育项目的普及、发展和宣传，容易造成中华民族独有民族体育项目的消失和泯灭，这对于有着悠久历史文明的中华儿女而言，给我们敲响了警钟，这也提示我们体育新闻报道、体育传媒和体育文学更应该引起重视、承担起更多的社会责任，改变目前过于重视西方的奥林匹克运动，要着重发展我们民族传统体育这朵民族奇葩。

　　通过查阅近年来的体育文学报道，基本上都是对于奥运会这类竞技项目的体育文学报道，重视的是它的竞技性，而对于中国全民健身运动的蓬勃发展的报道却是微乎其微。美国新闻报道中经常会提到“只有地方性的新闻报道才是真正的新闻主题”，这说明我们当前的新闻报道过于重视一些表面文章，没有考虑到受众得倾向性和需求性。体育文学报道在这方面就应该有所启示，应该抓住当前受众的需要，不能千篇一律，容易造们的审美疲劳，重点要考虑到大众的需求，获得人们群众的支持和喜欢。当前的单一性并不有利于良性发展，体育文学报道不同于专业的体育媒介———体育专题、体育新闻，应该从自身的特点去寻求体育文学发展的切入点，寻找自身发展特色之路，如何与大众需要密切联系成为体育文学报道的一个关键点。随着我国成功举办了北京奥运会和广州亚运会，这些大型赛事展示了中华民族的发展和壮大，但是这些只展示了竞技体育的强盛，而与之相对的是全民健身事业的落后性，重竞技却忽视全民健身，我们现在要“两手抓，两手都要硬”。重视群众体育的发展，打好竞技体育的根基，群众体育是各种体育的基础，和谐有效的协调发展已成为当前的重点。中国目前是体育大国而不是体育强国，其根源就在于我国的全民健身还非常薄弱，发展明显滞后。群众性体育活动的开展———青少年体育活动、全面健身理念的深入人心、老年体育健身设施的完善、专业健身指导队伍的提高等都是今后发展的重点，无源之水往往就会制约竞技体育的发展，群众体育和竞技体育是相辅相成、不和分割的整体。当前，体育文学报道恰恰就偏离了这条主线，过于对竞技体育进行宣传和报道，而忽视了对其全民健身运动的传播报道与宣传，给广大受众的主观感觉就是“重视竞技体育、忽视全民体育”。尤其是从近几年来的体育文学报道中我们发现，对全民健身运动开展的报道少之又少，这对于我们的宣传工作其实就是一种失职。

　　1．信息传播要更深入人心对于体育文学报道，站的角度与体育新闻报道要有所不同，站的角度要更高、报道的角度要独特、要更深层、视野更宽，用大的体育观念去报道当前的体育新闻热点，这不仅仅包括竞技体育的发展、更不能忽视全民健身活动的开展，从体育人物、体育赛事等不同的角度去宣传和报道。站的角度越高，视野越开阔，体育文学报道也就更有深层的剖析。体育赛事不仅仅是奥运会等大型赛事，全民健身中的一件小事也是报道的选择。体育人物不仅仅是运动员、教练员还可以使任何一个参与运动的群众，他们参与运动的台前幕后、成功的失败的、赛场上的拼搏、不为人知的酸甜苦辣都是体育文学报道的内容。

　　2．宣传要与时俱进一些先进事迹和先进人物的体育文学报道，往往就能带动起广大人民群众的体育健身热情和爱国主义精神的体现。在重大体育赛事报道中，将政府所做的贡献与体育事业紧密结合在一起，从不同的角度体现政府的公信力。体育文学报道要通过不同的途径来报道中国竞技体育和全民健身活动，尤其是我们民族传统体育的开展，让世界了解中国、通过自身的优势，利用网络平台、报纸期刊、电视台、广播电台的新闻广播进行全方位的报道，例如那些进入世界的“非物质文化遗产”的体育项目，让世界人民来认识他们，让这些经过历代流传下来的具有民族特色、地域特点的文化宝贵遗产焕发出勃勃生机。

　　与之相对应的西方体育电影，则是反映历届奥运会空前比赛盛况的奥运体育电影和展示奥林匹克精神的体育故事影片，这些体育电影将电影艺术融入到体育运动当中，在电影观众中产生了深远的影响。19世纪末，奥林匹克运动开始传入我国，并对我国的传统文化带来了一定的冲击。随着我国社会经济的发展，尤其是随着西方现代文明对我国文学影响的深入，二者渐渐从矛盾和冲突当中走向了融合。实践经验证明：历史上每一次的文化融合都会使文学发展达到一个，通过中西方文化之间的交流和融合，更好的推动我国体育文学的发展。奥林匹克文化是人类共同的人生价值观和精神追求的具体体现。比如：更高、更快、更强的奥林匹克拼搏进取精神，自由、平等、博爱的普世价值以及互助友爱的人性精神，特别是奥林匹克的公开、公平和公正的竞争原则，启示我们应当通过正当的手段和方式，展现人类共同的精神追求。

　　国际奥林匹克委员会也在努力推动奥林匹克运动的多文化，并强调奥林匹克所说的普遍性并不意味着文化或者标准上的单一化，也不是西方化或者欧洲化，奥林匹克运动应当是多文化的和文化之间的。对我国来说，奥林匹克文化就是架在我国传统文化与西方现代化之间的一座桥梁。我国传统文化缺乏竞争意识和精神，思想观念保守，不提倡培养和发展个性。因此，在我国传统文化融合了奥林匹克文化之后，其价值是难以估量的。

　　奥林匹克文化在中国大地的推广和发展，使新一代中国人以自立、自强、自信的人格替代了中国传统的自我贬抑、自我萎缩的君子人格。新一代中国人崇尚实效和务实，不讲求空谈和虚名。正是由于奥林匹克文化的渗入，才使得中国的传统文化重新焕发了生机，使得中国的社会主义现代化建设充满活力。人类通过竞技体育，不断挑战人类的生理和心理极限，这是人类保持旺盛的生命力，并得以生生不息的重要原因。现代奥林匹克之父顾拜旦提出：奥林匹克运动所追求的基本精神就是实现个人在精神、肉体和道义上的协调发展，使其成为古希腊所要求的完美的人。文学的主要功能之一就是反映人类对理想的追求，反映人的内心想法，这与奥林匹克运动所追求的基本精神是不谋而合的。1979年11月26日国际奥委会在国际奥委会总部—瑞士洛桑经国际奥委会全体委员表决，正式宣布同意中国加入国际奥委会，从此我国体育事业掀开了新的篇章。从1982年德黑兰亚运会上直至2010年的广州亚运会，我国的金牌总数均是位列第一。2008年的北京奥运会，我国更是以51块金牌位列奥运会金牌总数第一。我国的竞技体育水平达到了前所未有的高度，同时也在整个社会掀起了一股体育热。这种体育热潮极大的推动了我国体育事业的发展，这些体育作品紧跟时代需求，与广大人民群众的思想和情感密切相关。在改革开放初期，体育文学也用自己的方式反映着那个时代我国竞技体育的发展情况。

　　特别是在1984年洛杉矶奥运会前后，以冰心和臧克家为代表的一大批作家和诗人先后为《体育报》撰写文章，庆贺我国体育健儿所取得的辉煌成就。比如1982年10月7日，臧克家为了庆祝中国女排二夺世界冠军，所写的《欢情—女排凯旋》，1984年8月24日，冰心为了庆祝中国女排的三连冠，所写的《使我感动和鼓舞的女排“三连冠”》等。我国的体育健儿所取得的成就已经超出竞技体育本身，在全社会产生巨大的反响。为此，我国的文学作家们深入基层，写出了许多反映我国体育健儿们的顽强拼搏以及他们内心酸甜苦辣的体育文学作品。

　　体育诗歌的特点是语言高度凝练，通过不同的语言表达感情的内涵和情感的释放，节奏比较明快，集中反映了体育文化背景和体育事件。对体育事件的高度概括、作者富有深情的感情流露、语言的言简意赅、形象的高度表达是体育诗歌的主要特征。在西方脍炙人口的《体育颂》就是代表作之一，我国胡乔木的《中国女排之歌》更是根据当时中国女排“五连冠”的佳话抒发了自己的情感，真情表达了对中国女排的喜爱之情，带动了当时人们对排球运动的开展，成为一段佳话。像后来的《今夜无法入眠》《节》等都对当时的体育事件进行了叙述和表达，成为当时体育诗歌的代表作。但是在21世纪体育诗歌逐渐开始萎缩，出版数量和质量开始下降。

　　体育小说，是通过塑造体育人物和体育事件中的主人公为中心，通过故事情节的表述反映当时人民的生活、参与体育的动机。人物描写、环境的表达、情节构造是其三要素，通过对人物的加工、环境的具体化、情节的完整性来表达体育事件的整个过程。对体育的真情表达和虚构的故事情节、人物是体育小说的本质。在20世纪，体育小说作品较为广泛，对体育的各项活动都有所展示，像对田径进行描写的莫言的《三十年前的一次长跑比赛》;对武术进行描写的冯骥才的《神鞭》，对足球进行情感释放的徐坤的《狗日的足球》《八月狂想曲》等。体育项目非常丰富，涉及了各种各类的体育项目，讴歌了体育人物的爱国主义情怀和对体育项目的喜爱之情，但是进入21世纪以来，体育小说的产量也逐渐在萎缩，这与当前大众的喜好有一定的关系。

　　体育散文，即一种情理性和形象性表达的叙事抒情议论作品，它的特点是表达手法灵活，构思巧妙，表达方式的选择较广。它既有体育杂文、展示体育赛事的通讯报道，展示了自身的议论观点，还有抒发体育情怀的体育小品文。体育散文作者通过体育散文表达自身不同的体育观点和体育情感，不同的观察视角、不同的报道手法经体育的内涵和魅力表达得淋漓尽致，委婉曲折的讲述、深入的理解和感情流露的体育报道，让受众充分欣赏到体育的魅力所在。20世纪的作品例如《门外观球》《歪看足球》《观世界杯足球赛》《儿子球队》等对中国足球进行了情感的释放，对中国足球的艰难历程进行了散文手法的表达。让读者在体育散文中收获了体育的熏陶。

　　体育报告文学是体育散文乃至体育文学中成就最为突出的文体，它是以现实体育生活当中具有典型意义的真人真事为描写对象，迅速反映体育社会生活中的重大事件和广大群众所关心的事物，其中包括以某一特定体育人物的成长为表现中心的体育传记文学。体育戏剧影视文学是专供体育戏剧、体育电影、体育电视剧演出的文学作品。体育戏剧作品通过对体育事件的加工处理、辅之以蒙太奇的手法来表达对体育事件和体育人物的表达，通过对体育事件和体育人物的加工，以塑造民族英雄和爱国主义情感，以当前的体育事件为研究重点，加上电影文学的动作性、画面感以及情节的加工，真情再现当时的体育事件和体育人物，最终在银幕上给人以视觉的冲击感、信服感，并具有一定的教育意义。国外这类的影片主要有《一球成名》《火的战车》等，描述了体育人物的不同经历，表达了他们对体育的热爱。同时代的国内产品相对较少，其中具有代表性的是《女篮五号》《沙鸥》等，但是由于当时的国内拍摄技巧有限，拍摄手段较为单一，对于体育人物的构造缺乏，这一时期的体育作品相对较少，但是这一时期的影片为以后体育电影的拍摄探索出了一条新路，在中国体育电影的历史上具有划时代的意义。《沙鸥》更是入选中国电影百年百部优秀电影。这些作品借助当时的体育事件对当时的历史进行表达，故事情节再现和时代的语言特征都表现得淋漓尽致，而对体育项目的技巧性和动作性的表现却有所缺陷，体育作品主要表达了人们对体育人物塑造的体育精神的再现，奋勇拼搏、努力对抗，不屈不挠的体育精神在作品中时刻显现。作为北京奥运会的献礼片，《筑梦2008》表达了全国人民对2008年北京奥运会的期望之情，通过对鸟巢的建设，人民的搬迁，体操运动员的选拔、训练，人民公安的保卫工作的努力练习等表达了对奥运会的向往和期待，用最朴实的人物塑造展示了感性、感动、感人的人物和情节;从众人的实际行动表达了全国人民对奥运的向往和对奥运会、对和平、对中国强大的期盼。随着网络时代的到来，网络平台为体育文学的发展提供了契机，一些体育网站开辟了体育文学报道的窗口，让人们来表达对体育项目的感情，如新浪体育、南方体育等多个网站造就了一批体育文学作品，尽管具有语言诙谐和文风粗放的特点，但是表达了对中国体育强盛的希望之情。主要作品有《中国球迷的品味》《我心目中的最佳阵容》等体育文学评论。体育文学网络小说也日渐增多，自由的网络为广大群众提供了自由发挥的空间，赋予了他们表达的权力，从中表达自己对体育的热爱之情和喜怒哀乐。

　　改革开放以来，我国的体育文学经历了三个发展阶段：改革开放之初多为歌颂体育事业成就的“冠军文学”；之后体育报告文学得到了长足的发展，小说、诗歌等也不断涌现，摆脱了原来发展的局限性，话题转向“问题文学”；随着互联网的蓬勃发展与消费主义的盛行，传统文学不断被边缘化，体育文学进入了“网络文学”的发展新阶段。

　　（一）改革开放初期的冠军文学。改革开放以来我国的体育事业快速发展。这一过程中，体育文学服务体育发展的作用得到了充分的发挥，先后有《腾飞》等体育文学杂志出现，一些刊物也创办了体育专栏，这使体育文学作品无论在数量上还是在质量上都发生了质的飞跃。例如由作家创作的《扬眉剑出鞘》，描述了击剑运动员栾菊杰为国争光的光荣事迹，刻画了她顽强不屈的性格；鲁光的报告文学《中国姑娘》则详细描述了中国女排冲出亚洲、走向世界的顽强拼搏精神。这些作品在社会上产生了广泛的影响，也将我国的体育文学带入了第一个发展，但是“冠军文学”作品过度突出作品的功能和宣传教育作用，导致了文学作品的主题过于狭隘，内容有些脱离现实，使体育文学的发展陷入了误区。

　　（二）发展过程中的“问题文学”。随着改革的深入，体育事业发展中的一些深层次问题日益凸显，面对这一时代巨变，体育文学的发展也发生了相应的变化，问题报告文学日益成为我国体育报告文学的主流，一些优秀的作品直指体育界的问题。如赵瑜的《马家军调查》，作者深入思考了金牌背后的东西，探索了当前我国的体育现实以及提升国民素质等问题，作品《万里壮游》《冒险、志气、浩歌》等描绘了一些普通的体育爱好者遇到的酸甜苦辣，通过这些故事表达出作者对体育精神与本质的理解。这一时期的体育文学关注的不只是奖杯，而是使文学包容了更多的内容，从不同的角度对体育存在的问题及其发展前景进行思考。

　　（三）网络时代的休闲体育文学。经济与社会的转型给以往的体育文学带来了新的挑战，而互联网事业的发展改变了信息的传播方式，为体育文学的发展带来了新的历史机遇，这些带来了网络体育文学的繁荣。例如杨杰创造的《假球》对体育市场化问题以及保持体育竞赛规则公平的重要性进行了思考；中篇小说《足球流氓》揭示了中国足球的真实发展状况，并对体育流氓这一特殊社会现象进行了思索；韦一笑的《尴尬时代的中国足球》则展示了足球运动中蕴含的社会文化内涵，抒发了足球引发的人生感慨。特别是北京奥运会的到来，为体育文学的蓬勃发展提供了良好的社会环境与丰富的写作资源，《何振梁申奥日记》《向奥林匹克进军》等作品都用不同的方式表现了奥运健儿勇于拼搏的精神，体育文学借奥运的东风扬帆起航。

　　审视我国体育文学的发展历程可以发现，消费主义文化盛行、文学商业化程度日益明显、新的文学体裁与传媒方式不断涌现等新情况、新变化都给体育文学带来了挑战，使体育文学逐渐面临生存危机，具体表现为：

　　（一）体育文学的文学功能逐步发生改变。中国传统文化十分强调文学的教化功能，“文以载道”一直是文学创作坚守的信条，它强调文学应该承载教育人、激励人，揭露社会不公、弘扬社会正气的责任。在改革开放初期，体育小说、报告文学等文学作品还可以充分发挥其社会功能，针砭时弊、弘扬社会正气，但随着市场化进程的加快，文学的启蒙功能逐步丧失，呈现出庸俗化、世俗化的发展趋势，由大众传媒支配的以娱乐化、实用化为价值取向的体育文学消解了原有的体育文学。在消费文化、享乐主义盛行的今天，体育文学成为市场经济的附属品，成为人们娱乐的工具，成为大众消费的文化快餐。

　　（二）体育文学的创造群体发生了明显的改变。在改革开放初期，体育文学的创作者大多是专业作家，有的甚至当过运动员，他们对体育事业有着更深刻的理解，他们往往把体育文学当成一种崇高的事业，即使经济紧张、生活拮据，他们仍会坚守着精神家园。随着体育文学的快速发展，一些记者、业余爱好者加入了创作的行列，他们逐步成为创作的主体，他们以一种全新的心态审视体育事业，在他们身上明显有后现代的色彩，缺少对社会、体育事业的尊重与社会责任，其作品有明显的商业化、娱乐化、个性化色彩，缺乏应有的思想深度。

　　（三）体育文学的文学性逐渐走向式微。体育文学经历了一个阶段的发展之后，其范围不断扩大，深度不断拓展。从讴歌体育精神到发现体育背后的深层次问题，从诗歌、小说到报告文学、体育网络文学，体育文学发生了巨大的变化。在这个变化过程中，文学性逐渐被边缘化，被实用性和娱乐性所取代。

　　体育文学发展的过程中产生了种种问题，影响了体育文学的健康发展，要促使其健康发展就必须找到问题的原因，对症下药。事物的发展受内外两方面因素的制约，具体到体育文学就是，文学自身发展规律和体育文学所处社会环境的发展变化为体育文学的演变提供了动力。

　　（一）体育生存的社会环境发生了巨大的改变。早期，我国体育事业的发展更加强调民族尊严、国家地位，强调通过各种国家比赛为国争光，从而摘掉东亚病夫的帽子，体育事业更多地和国家荣誉联系在一起。一场比赛的过程对人们并不具有什么意义，人们关注最多的是比赛的结果，竞技体育成了体育事业的核心。在这一过程中，体育文学发挥了整合社会力量，弘扬民族精神，增强民族凝聚力与自信心的重要作用。九十年代之后，我国进入了社会转型期与体制转轨期，进一步融入了全球市场，经济的快速发展带来了人们生活方式的改变，人们越来越关注生活质量，健康成了人们的第一需要，体育锻炼成了人们生活的重要内容。同时，后工业时代信息技术快速发展，数字化生存成了人们的生存方式，这也深刻地影响了体育文学的发展。这些变化必然使体育文学的教育功能逐步消解，休闲娱乐功能越来越突出。同时西方的消费主义、享乐主义文化对我国的影响日益深刻，体育商业广告成了推销消费主义文化的重要手段，随着中国体育商业化程度的加剧，消费主义已经渗透到生活的方方面面。面对社会环境的重大改变，体育文学的生存根基发生了转移和变化，这推动了体育文学从写作技巧到生产方式、传播方式以及文学功能的改变，这一变化意味着一些新的要素将要产生，原有的一些要素将逐步蜕变，体育文学将在这一演变中产生危机。

　　（二）人们的体育价值观念在不断地发生变化。社会结构的巨大变化也带来了体育文学的发展变化。改革开放之后，我国由传统社会逐步转向现代社会，关注人的发展和幸福日益成为社会的主题，特别是以人为本的科学发展观的提出，发展为了人成为一种新的价值取向，这使发展体育事业摆到了国家战略的高度，通过体育运动调节心理、增进身体健康成为人们生活的重要一部分。在城市生活中体育运动成了和逛公园、进酒吧、进超市购物一样的消费活动，成为一种休闲需要。体育事业改革也深刻影响着人们的体育价值观念。从1986年国家体委颁布体育体制改革的决议开始，我国的体育改革就拉开了序幕，虽然对体育训练、科研体制等进行了一系列的变革，但是这只是对原制度的修修补补，并没有触及深层次的问题，我国体育事业中衙门化、官本位等问题仍然层出不穷。一些作家开始对体育事业中存在的问题进行了独立的思考，寻找问题的根源。

　　（三）网络媒体与价值观念的变化对体育文学的发展也产生了影响。在网络中，大众可以平等地拥有和体育运动相关的各方面内容，使体育活动的公共性、大众性日益突出，也使体育价值观念日趋多元化，这种多元化源于社会转型期人们价值观念的多元化。经济社会转型带来了商品文化的繁荣，而商品经济则以休闲娱乐的方式来满足大众的需要，成为化、大众化的文化形态。同时，后现代主义也在不断地消解传统文化，后现代主义和网络的结合产生的一种新的文化形态———网络文化，使体育文学发生了巨大的变化，它以其特有的开放性、互动性、平等性，对传统体育文学产生了前所未有的冲击，在这一过程中理性逐步淡出了人们的视野，传统体育追求的社会价值、教育价值等崇高的价值追求逐步被个人对体育的感受所取代，呈现出休闲文学和个性化的写作倾向。

　　20世纪70年代末至80年代中期，中国的体育文学走上了正轨，并且朝着时代化、规模化的方向迈进。伴随着改革开放的时代风潮，伴随着当代体育事业迈上了新的台阶，体育文学获得了突飞猛进的发展，关于体育文学的作品如火如荼，而且在形式上也形成了多样化的局面。除了一般性的小说类作品和影视作品的增多之外，最为新颖独特的长篇体育报告文学以及一些短小精悍的体育诗歌产生。鲁光的《中国姑娘》以中国女排姑娘们为主线，记录她们处于比赛低谷期的痛苦与愁闷，获得胜利后的喜悦与欢乐，“女排精神”广为人颂。这些体育文学作品为读者展示了风华正茂的体育英雄，与其他类文学作品中描写的战争英雄、劳动英雄等共同掀起了文学创作的新篇章。文学在这一期间主要为当时的国家政策与社会实践服务，因此体育文学也不可避免地套上了英雄主义文学的模式，这种体育文学塑造的人物是唯一的正面人物，故事情节也即是运动员在比赛进程中经历的坎坷挫折和取得胜利的辉煌，缺少了人物应有的情感表达和细微的心理变化，导致了这一时期体育文学内容的空洞和程式化。20世纪80年代中期到末期，随着中国改革开放的深入和民众文学文化意识的提高，中国的文学创作发生了潜移默化的转变。人们对英雄的关注逐渐淡化，更多的是对过去的历史进行反思，文学的叙述视角从时代的大范围转移到个人的小领域，尤其侧重于对人的内心世界的探寻，文学的创作也从感性认识转为了更多的理性思考。中国体育事业在受到物质文明的极大冲击，体育文学也转变了它的发展方向，从歌颂赞扬到反思揭露。大量的体育文学作品将体育与文化结合，揭露体育事业在发展过程中体现出来的种种弊端。这一时期的体育文学作家们大胆批判，从整体体育界风貌的衰退到运动员个人心理、精神世界的扭曲。赵瑜的《强国梦》是这一时期体育报告文学的代表作，他说出了过去从未有人敢质疑的中国金牌的含金量以及中国体育的真正实力，其真正意图是为了唤醒即将被金牌、物质利益埋没的无价之宝———体育精神。在这一时期，体育文学作品的写作对象也从宏大叙事转向了细微描写，将体育与文化、人生、心理广泛地结合，直接探求小人物的内心世界，从他们的身上发现更多难能可贵的体育精神和独特的生命意义。20世纪90年代至今，从当今世界范围内来看，各国都提高了对体育的重视程度，包括对体育事业的大量资金投入，对运动员的精心培养。中国的体育事业正是在这种和谐条件中取得了突飞猛进的增长，体育事业在潜移默化中已经成为国家综合国力和国际形象地位的重要参考指标。各大赛事的冠军、金牌接踵而至，特别是2008年北京奥运会的成功举办，为体育文学的繁荣奠定了强大的基础。在此背景下，当代体育文学呈现出新的特征。

　　随着互联网技术在全世界范围内的广泛传播，20世纪以来，人类文明在其影响下步入了新的发展阶段，文学不断体现出网络化、快餐化、娱乐化的特征，体育文学作为文学的一部分也难逃其咎，20世纪七八十年代盛行的长篇体育报告文学近乎销声匿迹，体育文学的内容也不再是正面人物形象的塑造或是英雄事迹的描写，而是加入了更多的网络元素。网络体育文学以散文、评论性文章和一些随笔为主。体育文学在网络的轨迹上展现出新环境、新阶段赋予其特有的时代特色，并且朝着休闲化的方向发展。

　　体育文学兴起之初，其创作群体和一般性文学一样，是以专业的作家为主。这些作家不仅需要具备一般作家群体应有的深厚的文学涵养、广博的文化知识和丰富的文学词汇，还要具有作为体育文学家特有的对体育事业的忠诚和对体育运动者无尚的景仰，以及深入体育生活提炼写作素材的探索精神。体育文学发展到如今，在现今文学创作的濡染和时代的冲刷下，体育文学创作者的范围在不断扩大，不仅包括专业的作家，更多的涵盖了体育记者、非专业作家以及为数众多的网民。体育文学的作者出现了平民化、非专业化趋向。这些作家没有了对体育事业诚恳认真的态度，创作的目的无非是顺应社会发展，满足个人情感的宣泄。另外出现了许多新生代作家，他们“大多数有较高的学历，现代文化知识比较丰富;有幸自由地接触世界文学，观念开放，少有束缚;没有历史重负，完全按照自己的体认，并以自己的方式，反映当下的体育现实。这样，他们又显示出明显的现代性、现实感和个性特征，产生出‘新的不同的意义’，他们投入创作时的独特思考，也透露出给中国体育带来的新的观念冲击。”创作主体的大众化使得体育文学在各个领域都能被接受，为体育文学增加了更多地读者。

　　体育文学的写作题材是随着时代变迁和创作者的变化而发生改变的。20世纪70年代是英雄主义时期，体育文学的选材必然是围绕英雄展开，到了80年代是问题与反思时期，体育文学题材更多的是对体育事业内部的推敲。到如今的21世纪，网络与各种新闻电台等媒介对体育活动的传播为体育文学的题材奠定了良好的外部基础，体育文学作家群的大众化也为体育文学题材的扩大提供了广泛的主体。体育文学题材从起初的体育赛事更多地转向体育生活，关注体育运动背后的内幕，关注体育明星背后的生活，包括其婚姻、家庭、朋友关系和心路历程。从大人物的外向描写和感性崇拜转向对体育运动员的小人物挖掘，从感性到理性，从群体到个体，从生活到生命，体育文学在精神世界的范围内不断扩大。当代体育界如足球界、篮球界、奥运会等领域的风起云涌，球迷对比赛的针砭、竞技成效导致的民众情感的喜与悲，都为体育文学提供了新的素材。

　　新时期的体育文学从根本上摆脱了初期为服务、教化人民的目的，与众多的网络新生事物结合，表现出为大众、为娱乐的目的。在网络体育文学的世界中，创作者可以以任何身份、任何地位、任何情感投入体育文学，随性而发，或嬉笑或怒骂，只为自身的情感表达目的或是引发他人的共鸣，以获得更多的社会群体的响应和评判。正如一篇文章所说的，“文学走下神坛，从‘经济之大业’的附属品成为一种独立的文化商品，娱乐功能成为刺激读者消费的一种需要。体育文学在向‘休闲文学’的方向发展时，由于大众文化中的娱乐性、享受性要求的高涨，体育文学创作的精神趋向于简便化和符号化，成为更直观性的文学创作。传统体育文学强调的教化等功能被瓦解了，体育文学的休闲功能逐渐发展起来，满足着大众的精神需要。”［3］另外，体育文学在新时期还广泛表现在流行体育歌曲中，如《亚洲雄风》《我和你》等这些歌曲，都为人们所熟知，体育文学也随之成为了大众娱乐的一个种类。

　　21世纪的社会必定是一个充满机遇与挑战的世界。在这样一个多元化的时代中，体育文学能否在新的时代轨道中稳步前进，深具研究价值。体育文学在未来应该朝着以下两个方向进行探索与发掘。

　　多重化的社会具有多元化的选择倾向。体育文学面临这样的挑战时，人类作为这一活动的主体，更需要擦亮眼睛，做出明智的选择。传统体育文学作为体育文学的历史基础，它或是积极歌颂或是强力批判，具有明确的价值观，比较客观地反映现实人生，不论从人文精神还是文化内涵来说，传统体育文学都为体育文学创造了丰富的精神积淀。从21世纪大发展大繁荣的社会形势来说，时展的轨迹越来越成为体育文学转型的重要契机。从竞技体育向全民体育、生育的转变中，国家要力求体育文学秉承科学发展观的时代要求，在继承传统体育精神的基础上，顺应时展的潮流。政府及相关部门要法律道德双管齐下，在运用网络传播的同时加强影视图书等对体育文学的宣传，使体育文学的创作真正步入规范化文学的行列，也使体育文学与休闲娱乐真正结合，逐渐走向大众生活。

　　所谓体育精神，主要是指体育运动中所蕴涵的，能够对人类的生存和发展有巨大启迪和影响作用的文化内涵。体育精神是有价值的思想意识和作风，一般而言，体育精神主要体现了参与者对体育运动的无比热爱，并愿意为体育付出艰辛的努力，运动员愿意通过自己的最大努力来提高自己的运动水平与运动技能。体育精神在一定程度上反映了参与者在比赛中获得胜利的极度渴望。在实现自己目标和取得胜利的过程中，运动员愿意最大限度地开发自己的智力，挖掘自己的潜能来克服所有的困难。在体育精神的引导下，运动员或者参与者在与对手对抗的过程中，认真分析对手的实力和情况，并能够在实际比赛中使用正确的策略战胜对手。同时，体育精神实现了顾拜旦先生复兴奥运会的根本宗旨，通过体育竞赛对青年人进行思想教育。对人生而言，重要的绝不是凯旋而归，而是在赛场勇敢的战斗，也就是说，我们不应该惧怕生命中的任何敌人，任何坎坷、任何困难、面对困难的时候，我们要有面对所有困难和战胜所有对手的信心和勇气，并且把这种精神付诸于行动的决心和意志力。在人类文明日渐发展的现代社会，进入21世纪以后，多数人都没有太多的机会感受到自然界对人类生存的威胁。然而，在人类漫长的发展史上，人们与大自然竞争图存的斗争更像是人类漫长的历史，仅仅是剩下被考古和的价值。但是，不可否认的是人类永远都是不可能回避那些残酷的竞争和生存的压力。换句话说，如果我们忘记昨天生活中的苦难，今天也不做充分的准备，那么我们明天就失去了竞争的资格，那么，将会永远退出历史的舞台。因此，从某种意义上来看，生存与竞争是紧密联系，密不可分的，二者共同维系着人类社会的持续发展。如果人类没有了竞争的对手，那么人类也就会丧失竞争意识，最终失去生存的条件和生存的基础。也正是因为如此，人类自身应该在竞争中寻求发展、寻找生机。我们应该根据哲学中“事物是呈螺旋上升”的理论，使其能够更好地为人类社会的生存和发展服务。在这些情况下，竞技体育成为最能体现人类的竞争意识与不断进取的精神和最接近人类生存本质的运动方式。竞技体育慢慢发展成为人类展示自身能力，并与对手一决高下的最佳舞台。总之，体育精神是人类面对挑战和困难，勇往直前，奋力拼搏的精神。

　　在体育文化迅速发展的今天，文学与体育的联系越来越密切。在科技和互联网技术迅速发展的今天，体育文学也取得了极大的进步。我们阅读体育文学，不仅仅能从文字上获取某些信息，更重要的是，我们能从文学作品中体会到体育运动和运动员的生活，也在很大程度上为读者揭示了运动员成为光彩照人的世界冠军背后的艰辛和泪水。在文学作品中，我们还能体会到那些在赛场上发生的我们一直都不会明白的事实。但是，尤为重要的是，以文学的形式，它向我们展示着每项体育运动中的一种宝贵的体育运动精神，即是我们在工作学习和生活中面对困难应具有拼搏竞争、团结合作和努力奋斗的精神，这些精神对于推动人类的发展尤为重要。在体育事业快速发展的今天，体育精神为文学尤其是体育文学的兴起与发展，提供了尤为重要的力量。同时，文学的发展也对体育精神的宣扬和传递起到了很大的作用。

　　在体育事业繁荣发展的今天，体育的影响已经不仅局限于体育领域，而是渗透到社会文化发展的各个领域中，对文化和社会带来诸多影响。体育文学著作是把文学作品通过各种体育活动进行表现，它不仅能够体现出体育运动中的艺术魅力以及文化内涵，还能将其所表现的健康观念、生命意义以及审美艺术和体育精神相互融为一体。类似这样的文学作品不但可以反映体育活动以及体育人物，丰富文学的创作素材和范围，更能够传播和发展体育健儿和体育运动中所呈现出来的那种积极拼搏的体育精神。反映体育事件和体育人物的文学作品不单纯包括报告纪实这类文学，还包括各种体育电影的文学。然而，不管是以何种的文学形式，都表现出了多样化的体育精神。同时，体育精神也是作家进行文学创作的艰辛过程的力量来源和动力支持。对于那些在体育场上奋发拼搏的体育健儿们来说，都会令人为之热血沸腾。他们热爱自己的祖国，他们都希望为国家而战，希望在体育竞赛中为国争光。这种属于体育运动员的爱国主义精神，也经常被运用于文学作品中体现其深层的文化内涵。例如，我国改革开放初期所形成的冠军文学。从这期间的文学作品来看，作品的内容和目的都主要呈现那些为国争光的教练和运动员的形象，尽管这部分作品都呈模式化，但是都有一个共同点，那就是充满着奋力拼搏和为国争光的热情和斗志。例如，在《中国姑娘》这一作品中，作者不只是注意到中国女排的足迹，也记录了她们艰辛的训练生活，遇到困难挫折时的惆怅和取得胜利时刻的喜悦;更重要的是，这一作品中展现的是我国女排姑娘们对人民和祖国的热爱，也正是由于有了这样的爱国主义精神，她们才能在通往成功的路上坚持了奋斗下去。

　　在体育比赛的过程中，运动员最不能丢失的就是要拥有坚定的信念，在面对困难的时候无所畏惧，拥有战胜一切困难的顽强奋斗的拼搏精神，要在坚持中不断挑战自我、超越自我，在战胜困难的过程中获得极大的成就感。在当今的文学作品中尤其是体育文学作品，不管主人公的信仰如何，他们在体育竞赛和生活中都拥有着超越一切的顽强拼搏的精神，这些在都在奥林匹克运动中“更快、更高、更强”的精神中得到充分的体现，把体育精神和体育运动坚持到底。在《中国姑娘》这篇文学作品中，就描述了中国女排球运动员陈招娣尽管身体承受了巨大的疼痛，但是在训练中仍然是非常刻苦，并没有因为受伤而间断比赛。在这个坚强的中国姑娘的运动训练中，她曾经脚腕受伤，虽然身体非常疼痛，但是她仍然刻苦训练。例如，从寝室到训练场地，要走很长的一段路，而且是才下过雪，但是她拄着拐杖十分困难地往前行，到达训练场地的时候，拿拐杖的手上起了许多紫红色的血泡。还有，她不是轻伤不下火线，重伤依旧不放弃努力着，即使腰上的伤非常严重，她也不愿意放弃打球，就这样一边配合医生进行治疗，一边以巨大的毅力坚持锻炼，参加比赛，以其顽强拼搏的精神，取得了好成绩，为祖国赢得荣誉。在这些文学作品中，作者为我们弘扬了我国女排姑娘那种面对困难，顽强拼搏的精神，这种不畏挫折的体育精神通过文学作品传达给了给社会大众，展现在我们面前，使这种体育精神在整个社会中都能得到宣扬和发展。

　　当体育精神融入文学作品中，使文章变得更具可读性，读者在阅读过程中也能体会到体育精神，文章变得有血有肉，体育精神便成为文学作品的支撑。

　　1．体育精神推动文学的发展。人类通过在体育运动上不断超越极限，挑战自我，正是人类生命能够生生不息和保持强大生命力的重要原因。体育精神往往与人们的生活同步，与时展同步，现代社会的这种体育热潮毫无疑问推进了体育文学事业的发展。同时，现代文学作品为了契合时代的发展需求，为了与人民群众强烈的理想和情感息息相通，都自然而然地把体育精神融入文学作品中。例如，1984年洛杉矶奥运会期间，我国作家严文井、冰心、臧克家、朱子奇、天剑、苏叔阳等著名诗人、作家和文学评论家等曾经为《体育报》撰写文章或者诗歌，对中国体育健儿在赛场上的优异战绩进行赞扬。例如1984年冰心发表在《人民政协报》上的一篇《使我感动和鼓舞的女排“三连冠”》。总之，体育精神在一定时期内促进了文学创作的繁荣。

　　2．体育精神是文学作品的精神支撑。体育运动并非是一种残酷的人类竞赛，而是人类为了展示自己实力并挑战自己身体极限的一种心理需求的表现，体现出一种勇往直前的竞争精神。同时，体育精神的这种积极向上的态度更加体现了人类社会的精神文明，这种精神在潜意识中督促运动员奋发图强，无限发挥着自己的潜能，争取进一步的超越。当作家将体育精神充分融入文字中，所形成的文学作品将以这种体育精神作为依托，使文学作品更加深沉，富有内涵。因此，蕴涵体育精神的文学作品不但能拓宽读者的视野，更能激励读者在生活中坚持这种体育精神。很多文学作品以传记的形式和对运动员奋斗的描写，把体育精神和奥运精神在社会中发扬光大，使读者通过文学作品了解体育运动员的生活，看到光环背后的辛酸，从而激发人们拼搏奋进、积极进取。

　　目前，我国的体育新闻报道中越来越注意运用汉语言文学中的创作手段和方法，而且体育新闻曾经也一度成为了新闻界和体育界热议的话题，体育新闻报道中也越来越注重对人文关怀的特写，并且随着我国体育事业的快速发展，体育传媒事业在新闻领域更加显得有和活力。随着社会的不断进步，人文关怀已经成为了时代特别关注的一块，不仅是汉语言文学所追求的的重要的内容，而且也是体育事业发展中的重要的一块。体育中心的人文关怀是工作的重要表现，与汉语言文学中追求的有一定的相同之处。所以，体育新闻报道中的人文性关怀与汉语言文学在追求方面追求一致。由此看来，汉语言文学与体育融合的可行性最突出的体现就是新闻报道中的人文性关怀，而且体育新闻报道中所运用的文学题材与汉语言文学也是息息相关的。

　　随着体育事业的蒸蒸日上，体育研究越来越受到时代的推崇。并且研究的范围已经涉及到各个领域，虽然以体育为题材的体育文学确实比较冷淡，但是体育文学这方面的发展潜力还是相当大的。汉语言文学与体育融合的可行性的第二个表现就是在体育文学方面的发展，研究这一方面，有利于促进体育文学和体育事业的繁荣和发展。体育文学在我国文学发展史上并不是一帆风顺的，在一段时期内，由于社会的转型，体育文学曾处于一度的低靡期，与我国文学发展并不是同步的，甚至是落后于我国文学的发展。在体育文学发展的近期，体育文学也有许多的文学作品，而且这些作品有许多是借鉴了文学的体裁，在体育报刊杂志上也出现了与体育相关的内容，例如说，体育诗歌的发表，体育小说和体育戏剧的出现，增加了许多的优秀的文学作品。这种趋势的发展为汉语言文学中文学的发展增加了不少的色彩，同时也丰富了汉语言文学中文学的内容。从另一个方面来讲，体育比赛的前后都具有强烈的艺术感和思想深度，在某种程度上，体育与文学所表现出来的特点是有深层次联系。

　　近几年来。我国的体育事业的发展取得了非常惹人瞩目的成绩，以前一贯发展较为冷淡的体育文学在近几年来也取得了一些成就。例如说，中国古典文学与体育的融合方面。中国的古典文学是中国传统文化中的精髓部分，古典文学与体育相融合的体育文学具有极其重要的并且独特的文化价值和健身功能。这种古典文学与体育相结合产生的体育文化不仅传播了我国的传统文化，而且对我国体育的发展和文学的发展都有一定的促进作用，同时也会推进我国体育事业与文学的快速发展。除此之外，文学中融入了体育中动态的因素，使得文学中静态的因素与体育中动态的因素充分地结合起来，更加突显出汉语言文学与体育融合的协调与一致。体育文学的发展变现还体现在一些具有代表的体育文学作品当中，例如中篇小说《足球流氓》，这篇小说不仅写出了一种当时环境下的一种特殊的文化，同时也呈现了体育界一种特殊的真实形态。还有体育网络文学的发展，代表作有李寻欢的《足球男人》等，这些体育网络文学虽然只是一些散文、随笔或者是评论，但是他们真实的反映出体育文学当中的多元化显现，既凸显了体育的发展状况又显示了汉语言文学中的一些写作方法和手段。以上所表现的就是汉语言文学与体育融合的可行性的第二个表现，即体育文学的发展。通过研究汉语言文学与体育融合的可行性分析，不仅可以为体育文学的发展提供必要的参考价值，更重要的是能够促进我国的体育文学的快速繁荣发展。

　　近代奥林匹克的发展离不开顾拜旦，他曾经写了一首叫做《体育颂》的诗歌，这是一首非常美妙的诗歌，他把体育赛事和人文精神完美地融合在一起。顾拜旦是一位伟大的浪漫诗人，他喜欢体育赛事，热爱体育赛事，希望发展体育赛事，他预言了体育赛事的美好发展前景。顾拜旦继承和发扬了古代奥林匹克精神，创办了现代奥林匹克运动会。因此，顾拜旦对体育的形容词都是褒义的，比如说美丽、正义、勇敢、健康，甚至进步与和平。他认为人类最后的发展模式是共同来解决问题。顾拜旦还认为体育赛事是人们锻炼身体很好的方式，它能把人们的形体塑造得更好，他的最终期望是通过体育来达到世界和平，以避免人类战争。他的这一思想，被很多经历过战争痛苦的国家、民族所推崇。顾拜旦专心致志于发扬体育精神，他希望每个国家、每个民族都能够发扬体育精神，大家团结在一起，无论哪个种族，无论哪个阶级，体育限。顾拜旦希望每个国家每个地区都能够实现和平共处，人们的身体健康、人们的精神愉悦。

　　根据相关文献研究发现，我国的体育文化从开始到现在可以划分为以下几个阶段，第一阶段是解放前，我国对体育的认识水平较低，全国大部分人民对体育缺乏了解，我国在首次参加奥运会时竟然遗憾落选。在那一时期，胡适等学者强烈要求全民健身强国，摒弃“东亚病夫”的称号。第二阶段是建国以后到改革开放这一阶段，在这个时期，各种以体育为题材的小说越来越多。很多歌颂奥运冠军的报告文学出现在大众面前，引起了广大人民的关注，很多作者都把坚持友谊第一，比赛第二以及为国争光的情怀表达出来。第三阶段就是步入21世纪后，我国不断加强体育训练以及体育文化的传播，2004年雅典奥运会的时候，我国金牌总数排名第三。2008年北京奥运会的成功举办，更是让体育文化在我国达到了一个最高的层次。伴随着网络的发展，网络文学的兴起，各种网络语言澎湃而来。同时各种体育文学更加贴近生活、贴近民众。这些现象都促进了我国体育文学的发展，丰富了体育文化的内容。

　　2008年奥运会的申办成功和顺利举办，对我国的体育报告文学来说是一个划时代的重大事件。许多文学家和作者都抓住机遇，将体育赛事融入到一些文学作品中，这些文学作品大多讲述的是体育精神。这些新媒体包括评论、博客、微博等，网络在不断地影响着体育比赛，让体育文化传播得更快，更能够让人们接受，同时现代科学技术的发展为网络体育作了一个很大的铺垫，很多人的个人情感可以随时的宣泄，特别是博客以及微博的出现。这些各方面的条件刺激了我国体育文化的发展，使得我国体育文化的发展迈向了一个新的台阶。在北京奥运会成功举办后，这是一个契机，一个将我国体育事业发展的大好时光，同时也是将我国体育文化发扬的大好时光，二者同时在这个时期得到了很好的发展和融通。

　　当代体育文学虽然蓬勃发展，但是总体上还是存在一些问题的，综合价值还有待完善，尽管奥林匹克文化已经深入人心，但是我们面临的情况却是很多学者只是把体育文化当做一个很小的分支，其实不然，体育文化应该是独立的，它不是新的文学样式，而是一个诞生很久的文化，它有自己的特征、有自己的历史、有自己的地位。只是随着之前体育的不重视而没有对体育文化的重视而已，还有一个很大的原因是那些描写体育赛事的作者，他们很多是独立的个体，他们没有经历过体育赛事，却直接对体育赛事进行描写，这是一个很大的损失。所以希望在以后的发展道路上，体育赛事的编者可以适当体验一下选手们的经历，这样更加有可能促进体育文化的发展。只有当全民注重了体育精神，体育赛事和体育世界才能更加博大，体育才会无疆界，体育文化才能无国界，全世界的人融合在一起，大家在奥林匹克运动会上面各显神通，实现“百家争鸣，百花齐放”的局面。

　　(一)击壤东汉王充《论衡·艺术》和三国时期魏国邯郸淳的《艺经》都对击壤有记录，其中，《艺经》中描写到农民将一块长方形木块侧立在地面上，于三四十步外用一块木块抛掷，直到将侧立在地面上的木块为止，当时这种体育活动非常兴盛。南朝谢灵运在《初去郡》中写道:“即是羲唐化，获我击壤声”，张协在《七命》中写道:“黄发击壤”，是描写黄发的老者在玩击壤的游戏，可以看出，当时人人都爱好击壤活动，击壤这种体育活动具有较强的技巧性，人们在练习与参与的过程中，获得了较好的娱乐效果。

　　(二)角抵唐代受到西域文化的影响，对胡的角抵运动也有较多的认识与研究，大家都愿意参与到这项活动中来，王定保引用了《角抵赋》中的说法，对角抵活动进行了呈现，角抵主要掺杂了相扑和武术的技巧，这种体育活动有一定的技巧性，在竞技过程中，需要参与者发挥自己的力量与技能，将对方“”，这样的体育运动反映了唐代时期竞技精神的强化，也说明了当时社会积极昂扬的精神面貌。在《水浒传》中也多次描写角抵活动，在格斗中，反映了山东大汉的强健体魄，深刻体现出角抵运动对搏击活动有着较好的带动作用。

　　(三)拔河唐代薛胜在《拔河赋》中描写了民间拔河活动的盛况，“一鼓作气，再鼓作力，三鼓兮其绳则直”。可以看出拔河是非常具有竞技性的，双方队员都用力往两边拉，绳子的承载力与人力交相辉映，在惊险刺激的激烈场面中，可以带动双方队员的斗志。当然各个时期都有对拔河比赛描写的文学作品，这项运动有悠久的历史，民众都喜欢这项运动，并将竞技精神融合于其中。

　　(四)跳水南宋时期，朝廷搬到长江以南地区，而长江以南地区多水流且气温较高，所以那个时期流行跳水运动。孟元老在《东京梦华录》中记载道:“两画船，上立秋千……一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水，谓之水秋千。”这里描写的是人们借用水秋千这种工具进行跳水的活动，可以说在当时是非常流行的，“筋斗掷身”是说跳水者翻一个筋斗跳入水中，说明当时人们已经掌握相当成熟的跳水技巧。

　　(五)举重举重这项运动需要花费很大力气，这项运动在后来的武举考试中也出现了。《清史稿·选举志》中写道:“试以八力米乐M6官网、十力、十二力之弓;八十斤、百斤、百二十斤之刀;二百斤、二百五十斤、三百斤之石。弓开满，刀舞花，掇石离地尺。”明清的举重活动是非常盛行的，《水浒传》中武松举起石墩，在空中摇晃，一提，一掷，一接，反映了武松力大无穷。举重运动需要自身有非常大的力气，人们借助各种重物进行训练，当时对石器的使用比较广泛，举石担、石锁等，是清朝非常流行的举重项目。

　　(一)竞技精神从历代文学作品中，我们看到古代竞技体育的种类比较多，尤其是在、经济都稳定的年代，为了显示大国人才的竞争意识，进行大型的体育比赛，可以显示大国风范。同时，我国人民自身的竞技精神是比较强烈的，大家都想在各种体育运动中获得成功，一个是重在参与的热情，另一个则是在竞争过程中发现自己技巧的缺失，获得更好的进步。人们的竞技精神至今还是被许多人推崇的，人们在竞技中获得了经验与成功，为社会的发展和人们精神面貌的提升做好了准备。

　　(二)娱乐精神许多体育活动都是以娱乐为目的的，古代的文学作品从各种角度来反映人们参与其中时的心情，人们参与到体育活动中的时候，身心可以获得舒展，对相关的体育运动的技巧捕捉也是极为有利的。古代没有网络，没有高科技的娱乐活动，只能在这些体育运动中寻找快乐，所以当人们找到参与某项体育活动的热情时，就可以乐在其中，娱乐效果极强。从古代到现代，人们对各种体育活动的参与热情不减，这也是因为民族的传统的积极作用的带动，加上一代代传下来的体育项目的参与技巧是需要人来继承的，所以现代人不但参与其中，而且在相关的创新研究中有着较强的提升意识。

　　首先，从参赛队伍的报名开始，就没有打下一个好的基础。由于体育部没有给予足够的重视，导致足球队与排球队没有能够参赛。从中暴露出体育部在工作方面的不足。一，体育部对比赛不够热心和积极，关注程度不够，特别是在足球和排球项目上，我们只是单方面等待校体育部及校学生会体育部的通知，而没有主动询问有关比赛方面的事项，导致我学院的足球队及排球队未能及时报名参赛。虽然，对方对于公务员之家版权所有未能及时通知各学院也应付于责任，但从此事上也能反映出我们的工作漏洞。二，宣传及动员工作做的不到位，导致报名参赛的学生寥寥无几，致使参赛队伍，特别是足球队和排球队无法组建。

　　其次，在比赛过程中也暴露出我们工作中的很多问题。一，我们与裁判的沟通不足。对于赛场上裁判作出的多次对我院队不利的判罚，我们工作人员没有及时指出，也没有与裁判进行适当的交涉，使我院队在比赛中处于不利地位。二，对记录台的关注不够。没有注意记录台的记时与记分，致使记录台出现错误时，我们没有足够的证据指出，有时甚至没有及时发现记录台的错误。三，对运动员的后勤服务不周到。在运动员下场休息及中场休息时，没有及时递水等。没有组织拉拉队，既没有体现出人文学院的气势和团结的精神，也没有调动起运动员的积极性。公务员之家版权所有

　　最后，体育部的部长之间，及部长与主席团之间没有及时沟通。部长之间的沟通不及时，使工作安排不能正常进行，出现部长对其工作的认识不清，不了解工作内容，甚至不知道有什么工作，致使出现了重大失误。部长与主席团之间的沟通不及时，使工作经验没有得到很好的交流及传承，使很多本可以避免的失误频频出现。

　　以上，是对本次“新生杯”体育比赛的总结。体育部每个成员已认识到问题的严重性，决心组织好今后的各项活动及比赛。当然，在以后的工作中错误及失误是不可避免的，望主席团予以监督并及时纠正。