米乐M6平台三）表层现象的深层反思当代中国体育文化研究中存在的一些问题_新闻传媒论文（三）表层现象的深层反思当代中国体育文化研究中存在的一些问题_新闻传媒论文（三）表层现象的深层反思——当代中国体育文化研究中存在的一些问题_新闻传媒论文 (三)表层现象的深层反思——当代中国体育文化研究中存在的一些问题_新闻传媒论文 第一节 体育文化研究中相关概念范畴的辨析 在前文对体育文化研究现状的描述中，众多的研究中都使用了“体育文化”概念，但是对其相关概念范畴的界定却是莫衷一是米乐M6体育。笔者就样本出现较多、区分也较为模糊的几个范畴，例如体育文化与体育、文化三者之间的范畴关系、体育文化与身体文化的联系与区别以及体育文化一词的英译法商榷等提出自己的观点，希望能够廓清一些较为偏颇的认识。 一...

　　(三)表层现象的深层反思——当代中国体育文化研究中存在的一些问题_新闻传媒论文 第一节 体育文化研究中相关概念范畴的辨析 在前文对体育文化研究现状的描述中，众多的研究中都使用了“体育文化”概念，但是对其相关概念范畴的界定却是莫衷一是。笔者就样本出现较多、区分也较为模糊的几个范畴，例如体育文化与体育、文化三者之间的范畴关系、体育文化与身体文化的联系与区别以及体育文化一词的英译法商榷等提出自己的观点，希望能够廓清一些较为偏颇的认识。 一、文化、体育文化和体育的实质关系 1978年2月24日,3月8日在北京举行的中华人民共和国第五届全国人民代表大会在北京举行，会议通过的《中华人民共和国宪法》第52条规定:“国家对于从事科学、教育、艺术、新闻、出版、卫生、体育等文化事业的公民创造性工作，给以鼓励和帮助。”《宪法》中明确规定了体育属于文化。青岛社会科学院的杨曾宪研究员认为体育属于人本文化。 英国人类学家马凌诺斯基20世纪初在他的《文化论》一

　　中就曾指出娱乐、运动，体育比赛等是属于文化现象。总之，体育作为人类在社会实践过程中所创造的产物，它本身就是一种文化现象，这一点多数学者已达成共识(如图1)。 对于体育与体育文化从范畴来说有不同的观点:古柏、毛秀珠等学者认为体育文化是体育的上位概念，体育从属于体育文化(如图2)。他(她)们的贡献在于:提出体育文化是人们社会生活的一方面，体育文化是人们在体育实践中的种种尝试，包括运动方式，精神方式，精神意识，科学发明和价值确定等。认为无论是竞技体育、学校体育，还是群众体育都是体育文化的一部分，体育文化是整个社会大系统中的一个子系统。不足之处是人们在体育实践活动中所产生的一些现象是属于体育现象还是属于体育文化现象，造成一个事物两种称谓，容易混淆体育和体育文化的关系。韩丹、程志理等学者虽然也认同体育文化是体育的上位概念，体育文化是从属于社会文化系统是社会文化系统的一个子系统，他认为体育文化是人们在体育活动中所形成的物质的、

　　的、精神的成果，体育文化与竞技体育中所体现出来的竞技文化是不同的两个概念。他们忽略了群众体育和学校体育活动中本来就存在竞技的成分，受长期以来人们对体育概念及其分类争议不止的影响。 任香等学者认为“体育文化”有两个上位概念，一个是“体育”，另一个是“文化”(如图3)。她(他)们认为体育文化是以身体活动为基本形式，以身体的竞争为特殊手段，以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神方面。不足之处是她(他)们只从文化的精神层面来谈体育文化，而忽略了体育文化中的物资层面。 图1 图2 图3 在体育文化理论体系构建的研究方面由于研究者对体育文化的内涵的理解各抒己见，这种局面造成了当前我们对“体育文化”概念的把握仍处于模糊边缘，因此对“体育文化”概念的界定也就成了当前研究中的一个难点问题。 笔者认为体育文化与体育不是同等概念，二者之间有不同的内涵。体育是体育文化的载体，体育文化的存在是以体育的存在为前提的，没有体育就没有体育文化犹如没有酒的出现就不存在酒文化一样。体育文化是体育的行而上的事物，是隐含在体育深层里的东西。体育文化是人类在长期的体育实践活动过程中逐步形成的，是对人的体育行为的积淀过程，它具有一定的稳定性。 就体育文化与文化的关系而言，体育文化是文化网中的一个节，属多元文化中的一元，是一般文化的亚文化，它和一般文化之间是具体和一般的关系。 二、体育文化?身体文化 二十世纪80年代初期，我国体育界关于何谓“体育”，“体育”与“运动”之间的区别展开过一场激烈的争论，在争论无果的情况下，一些学者采取了中庸的办法，即在“体育”和“运动”之上，找一个涵盖二者内涵的上位概念——身体文化，来调和“体育”和“运动”之间的矛盾。这种观点和“体育”概念的狭义说和广义说一并影响着研究者对体育文化的认识。 至于“身体文化”这一提法的来历，体育界的大部分学者认为于英文中“physial ulture”的直译。笔者在对385篇量化分析的过程中发现在对体育文化的研究中存在以下两种现象:?在有英文摘要的中，对“体育文化”的翻译有四种:“physial ulture”、“sprt ulture”、“sprts ulture” 和“physial eduatin ulture”，其中“physial ulture”出现最多。简单的把“身体文化”等同于“体育文化”，造成了“physial ulture? 身体文化 ?体育文化? physial ulture”这样的循环。?有学者认为“身体文化”即是“体育文化”或“体育文化” 是“身体文化”的上位概念。 对于体育文化与身体文化的区别与联系，笔者将从有关体育文化的翻译入手展开论述。 在《牛津高阶英汉双解词典》中，“physial”有“身体”的意思，同时“ulture”一词的第1条释义便是“文化”，因而把“physial ulture”直译为“身体文化”也就不足为奇了。但笔者发现《牛津高阶英汉双解词典》第四版有关ulture一词中的第5条释义是:【U】develpent thrugh training, exerise, treatent, et 锻炼;训练;修养;physial ulture, ie develping ne’s usles and fitness by ding exerises体育。而Ne xfrd Ne English中对 “physial ulture”的解释为【ass nun】dated:the develpent f bdy by exerise.综合这些解释，笔者认为把“physial ulture”应转译为“体育”或“体育运动”更为妥当。 对于目前大众文化研究中颇为时髦的“身体”一词，我们应从两方面予以理解一方面身体是人类主体的生理—物质向度，另一方面也是社会文化的建构，充满了意义与权力的铭刻。体育是透过目的化身体活动的教育方式，经由身体运动的学习，了解身体与自我或他人、他物、环境的关系，获得身体运动的意义。 身体文化与体育文化具有相互重叠的意义部分。身体运动无异是身体文化的重要内容，其意义在于经由身体经验，获得其道具的功能、探索的价值、社会的经验与人格道德的养成，具体体现在追求优异的成绩、健康的体魄以及以身体经验构筑认同关系等三个方面。因而，就未来体育运动的发展看，运用身体运动的柔性空间，建构柔性的沟通关系，以促进个人与社会的认同，达到人与人之间的交流，毋宁是最重要的取向。 三、体育文化的英译法之我见 除了“physial ulture”以外，笔者所分析的样本中关于“体育文化”还有以下几种英译形式:(1)physial eduatin ulture;(2)sprts ulture;(3)sprt ulture。试论之如下: 如前文所述，体育的概念有狭义和广义之分，狭义指“体育教育”即 physial eduatin，广义则包括三大部分——学校体育、竞技体育和群众体育。把体育文化简单译成physial eduatin ulture，只表达了与学校体育相关的体育文化，忽略了与竞技体育和群众体育相关的文化现象，有 “一叶障目，不见泰”之感。 sprt 一词在英语中主要有两种含义:(1)通过某种运动进行的娱乐;(2)各种体育运动的总称。习惯用法中，sprt主要指体育运动这一整体概念， sprts则主要指各种具体的运动项目。“sprt ulture”这种说法在国外的一些报刊中屡见不鲜，国内也有学者将其译成“竞技体育文化”。这种说法将“体育”等同于“竞技体育”，未免有失偏颇。 时至今日，随着体育运动的近一步普及和与用语的不断丰富。Sprt在概念又获得了许多新的内涵和外延。在一定程度上sprt已经接近汉语中广义的体育概念，但是并未能完全涵盖physial eduatin的内容。 总的来说，对于某一体育概念或体育术语的翻译，要注意以下原则:一是要准确地抓住体育的本质;二是既要符合国际惯例，又要以我国几十年来的体育实践为基本出发点和主要依据，以我为主确定概念;三是要以马克思主义辩证和发展的观点确定概念选用词语。因而综合以上诸多解释，本人认为“体育文化”应转译为“the ulture f sprt and physial eduatin”。 这些相关概念范畴的辨析具体反映出中国体育文化研究的先天不足——理论基础薄弱，因而在理论研究中容易出现基本概念的争论，这也是一个短期之内难以得到彻底解决的问题。笔者寄希望于体育文化研究阵营的扩大与研究者知识背景的多元化，多方引进新鲜的具有创新的学术观点，才能为未来中国的体育文化研究打下坚实的基础。 第二节 具体研究实践中的不足 虽然有学者已经提出将体育文化研究上升到学科建设的意义上来，但要创立具有中国特点的体育文化学，还有很长的路要走。不仅要健全体育文化研究的学科体系，丰富研究内容，开阔研究视域，还要采取“水静流深”的发展策略，在基本的研究实践中注重科学研究的规范性、专业性与持续性。

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