米乐M6官方网站人类学视野下的彝族体育文化起源阐释人类学视野下的彝族体育文化起源阐释人类学视野下的彝族体育文化起源阐释 、。,,南迁与金沙江南北盘江土著融合的遗裔我 国著名彝族学者中华彝 月十五日祭星辰时全村 杀 猪 一 头每 户 分 一 份 回 家 1993 学学派带领人刘尧汉先生 年在红河弥勒全国十月太阳历研讨会 、,果品摆放在磨秋架前进行祭供焚香磕头 时将肉与酒“”“,,上曾对彝为羌裔之观点指出此有误以 后 就 讲彝族是元谋,后在磨秋架上荡秋以表示感谢神灵降福和祈求免灾 ,1, 。”人的直 系后裔认为彝族本来就是云南的本土世居民族并向外”,节要举行摔跤的祭祀体育活动这是为免灾而举,,迁徙后...

　　人类学视野下的彝族体育文化起源阐释 、。,,南迁与金沙江南北盘江土著融合的遗裔我 国著名彝族学者中华彝 月十五日祭星辰时全村 杀 猪 一 头每 户 分 一 份 回 家 1993 学学派带领人刘尧汉先生 年在红河弥勒全国十月太阳历研讨会 、,果品摆放在磨秋架前进行祭供焚香磕头 时将肉与酒“”“,,上曾对彝为羌裔之观点指出此有误以 后 就 讲彝族是元谋,后在磨秋架上荡秋以表示感谢神灵降福和祈求免灾 ,1, 。”人的直 系后裔认为彝族本来就是云南的本土世居民族并向外”,节要举行摔跤的祭祀体育活动这是为免灾而举,,迁徙后因 自然灾害回迁云南并六祖 分 支最后与本地土彝 或土著居 行 。“”民融合逐渐 形成现在的彝族体系彝族体育具有火文化和山地。———“”“为太平盛会舞 蹈 是 人神 交 流 的 最 。文化的因子他 ,,佳 媒 介 腾在彝族中仍保留着正月十五日祭虎习俗 人们要 ,, 。、“”“”“”们普遍生活在高海拔的山区与半山区火为彝族人民的力量源泉因此虎舞跳月响铃舞含有体育因 素的舞蹈也出被称为“火族”。虎是彝族最为原始的图腾,彝 族 自 称“倮 倮 ” 祭祀活动中。“阿细跳月”原是民间广为流传的意 为虎“ 祭祀 ,2, ,。、、、、”,,族以黑为贵云南各地彝族也有石图腾龙图腾鹰或雕图腾和文化科技水平的提高人们对神 活动随着民族生活 ,、、。,祖 先崇拜并与佛道儒文化相融合的史料记载 益淡薄逐渐使其传统性的民族舞蹈摆脱神秘的宗教 、 。 “”一生存方式铸塑了彝族传统体育彝族的原始宗教创民族特色和浓郁的乡土生活气息 ,、,体育在一定的程度上反映民族的精神和生活面貌是民族历史文 制度文化和精神文化对彝族传统体育文化的产 生 和 ,3,20 60 、。。化生活习俗的重要体现世纪 年代中期我国考古学家在云南 作用 “”,、 沧源的深山帕典姆崖壁上发现了用褚红色颜料绘制的近千个三古代军事战争催生了彝族传统体育文化 原始 土著人的图形,

　　包括 狩 猎、射 箭、投 掷、征 战、划 船、舞 蹈、放 牧 等 原民族军事体育 活动是民族传统体育发展、提 升 的 ,古代彝族各部落之间时 常 发 生 战 斗所 以 彝族以尚武 ,始土著人的生活再现了远古时期当地土著人谋 求生存与自然博斗的 ,,,腰刀长枪从不离身山间捕猎自称虎族崇拜虎的图 。3000 ,历史该崖画制作时间约在 多年前的原始社会新石器时代其 中 ,,牧民族经过漫长的战火岁月的洗礼培养了彝族,米乐M6平台、、、崖画中对于狩猎和放牧场景的描绘其中的射箭摔跤骑马牧牛以及 “强 , 、”“”。《舞蹈的某些动作和祭祀神 灵 的 仪 式与 彝 族 先 民 代代相传的传统体育 勇善战的共同 心 理 特 征元 代 李 京云 南 》 志 略,4, 。,,,,,活动十分相似根据各民族体育发展的普遍规律体育活动的产生受 右佩刀喜斗好杀多养 义 士遇 战 斗视 死 如 、、……。 、、,,环境生存条件生产方式和宗教信仰的影响使得同一地域环境的不 归 跤射箭武术等最初都是用于训练武士带,5, 。3000 ,,同民族都可能进行相似的 活 动由 此 可 见彝 族 先 民 远 在 多 年 有明显的 史的发展才逐步转变成为今天民间喜闻乐 见的彝族 。 ,、前就已经形成了当代彝族传统体育文化的最初表现形式彝族人重视军事技艺进 行 有 目 的有意识的教 , ,在什么地方就有什么样 的 文 化 活 动彝族体育文化属于典型的山 育 多精于武术并能世代相传这对彝族传统体育文 化 传 。。, 地文化早期的滇川陆地 山 高 水 险独 特 的 人文地理和社会形态的形 漫长岁月中频繁的军事活动培养出彝族的推动作用 ,、、、、,。成了独特的生产生活技 能彝 族 原 始 的 攀 爬奔 跑跳 跃投 掷射 击 等 格刚强重义的气质和精湛的民族体育技艺各 种 各 ,。,等就是人类同大自然斗争中的活动方式是生 产劳动的基本技能彝 体能训练的手段与方式为今天彝族传统体育的传承 ,。。 族体育活动就是在这样的自然和社会背景下逐渐萌芽并最终形成的 磨灭的重要作用 、、、、、、、、、 如彝族式摔跤射箭射弩彝 刀棍 术赛 马追 羊赶 牛飞 石 索掷 葫四、为满足人们精神生活娱乐而发展彝族传统体、、、、( 、、、、、,,“芦飞雷荡磨秋爬油杆绵羊 拉 绳踩 跷 板顶 头角 力舞 龙舞 狮高 如 马凌诺夫斯基认为对 于 某 一 族 群 而 言。、) ,跷等等充分体现了彝族人民独特的山地 行 为 文 化民族精神和生活 果 快乐以及被剥夺了所有维系人们在一个社会里生 存 。、, ,, 习俗这些传统的体育活动历史悠久源远流长它的起源与传承和彝们放弃生望从而容易成为疾病的俘虏并带来人口的 。 族人民居住的生产生活环境有着密切的联系有闲暇和娱乐活动,文化和种族都不能生存。彝族” 所 、 ,,二产生于原始宗教的彝族传统体育文化是交通不发达的高寒山区生活环境闭塞与其他民族 。,古希腊哲学家柏拉图说: “神是游戏的恋人”,惟肖为妙地描述少在此缓慢发展的自然纯朴的原生态环境中人们 了体 。、 育与宗教的关系彝族传统体育文化的形成与发展是伴随着宗教活动需要文化娱乐活动来满 足 人 们 生 存交 流 和享受的精 、、、,爬油杆响铃舞虎值的体育游戏和舞蹈如荡磨秋。,的存在而逐步成形的在彝族的传统生活 习 俗 中每逢节日族人聚会 、、,,舞斗牛摔跤等活 动就是彝族传统的生活习俗与为进行祭祀活动彝族先民们创造了具有较大动 作难度和较强观赏价 。: 统体育活动逐渐成为人们在闭锁的自然与生活环境中 宗教信仰结合的产物例如居住在云 ,方式用以调节人们的心理感情需要以及使身体 适 应 。: “”,“,化彝族人常说三弦响脚板痒跳舞跳 ”。、到太阳 得药在彝族的传统体育运动歌舞活动 ,中除了宗 、、、、、、。 南弥勒宜良昆明西山文山砚山邱北禄劝等地的彝族有每年一次为人们带来体育运动的快乐说明了彝族传统体育文 。、“”,,的抢烧鸡习俗云南昆明西山区谷律一带的彝族有逢农历正生产实 践 中从 崇 拜 超 自 然神灵到 千年漫长的生活 。,月十 五日荡秋千敬献星神的习俗云南江川李家山出土的西汉早期青与 最终发现了体育活动的价 值使现代民族传统的 体 ,4 。。,铜鼓 腰纹上刻绘有一组 人同玩一个磨秋的图案图形中立一柱顶育 娱人的体育精神 “”,上有 彝族体育尊崇人人参与的精神尤其彝族 节庆4 ,,4 , 一中轴上系有 绳绳端各有一环个羽人作环转为戏后人将之称为 。、、“”“”,“”羽人荡秋图云南峨山石屏建水 的 彝 族尼 苏 支 系 有动均为集体性活动并非是他者强迫村民 的 行 “”,”“”,,,祭 龙 活 动中有让男孩扮 演 豺 狼 虎 豹手持鸡肉在龙林中奔跑为它 意识的活动在全民参与中娱乐身心 ,、、“”而 村 民 围 追 的 撵红眼豹活动也有纳入汉文化的舞龙舞狮踩是彝族体育 、高跷跳龙等为求风 《》2011, 27 新西部期 ,,,, — 对于活动中出现的问

　　能够及时改正对于活动中出现的困惑能康社会新胜利而奋斗在中国党第十七次全国代表大会上的报告 及时得到解答。从而进一步保证项目化工作资金、人力、物力投入的,N,, 人民日报,2007 ) 10 ) 25, ,4, ,, ,J,, 。 代霞凌杰高效目标管理共有要素系统与路径创 新衡 效性 ,2006( 2) 150 ) 153,党建工作项目化的过程 监 督,应该做到及时与全面。在 活 动 开 展阳师范学院学报 ,, ,5, , ,J,, ,2006 程中项目化运行中心的工作人员应参与活动检验活动的实施过 严丽丽运 用 目 标 管 理 促 进 学 校 发 展科 教 文 汇 ; ; ( 9) ,9 ) 10,有相关经验的教师也应该针对活动给与指导和帮助还应该邀请普 ,。同学参与到活动中客观评价活动的效 果 和 意 义党建工作项目化 【】参考文献 ,,核心就是活动的实施通过过程监督保证活动的实施质量从而达到 。,1, , 人实效 蒋超杰支部立项关系高校学生党支部的功能拓展与深化建 4、,, ,2009( 11) ,114 ,党建工作项目化的开 展 在 时 间 上 有 局 限 性应利用寒暑假深入 设今日科苑 ,2, ,, “”会开展调研与实践 欧阳华李红高校基层党组织建 设项 目 化 操 作 初 ,,, ( ) ,2002( 9) ,12 ) 15,目前党建工作项目化的开展在时间上有局限性仅在学生在校期 探上 海大学学报社会科学版 ,。,,3, ,—开展活动寒假暑假期间未能好好利用在寒暑假可以积极组建党 杨灏高校学生党支部目标管理模式探索以我校计算机学 ,。, ,2010( 12) ,5 ) 8,工作项目化实践团队深入社会开展调研与实践 院学生党支部为例沈阳航空工业学院学报 、, 大学生党员可以利用寒暑假相对集中的时间获取信息开阔视野【】作者简介 ,,行党建课题研究提升大学生党员党务理论研究水平进一步提升党 ,。( 1983 )) ,,,修养这也正是当前大学生党员普遍存 在 的 不 足大学生党员还可 马姗姗女陕西 绥 德 人上海电力学院毕业复 旦 大 学 思 、,、,,用寒暑假深入社会了 解 社 会使 大 学 生 党员在服务他人奉 献 社 会 想教育专业 法 学 硕 士助 教上海电力学院经济与管理学院辅导 。,: ,实践中得到锻炼 员研究方向思想教育 上接第 41 页) 了族群内外的 认 同。诚如美国学者乔纳森 弗里德曼教授所指出 9: 1103,? : 文化认同对那些参与其中的人来说并不仅仅只是游戏,而是精神上,2, 李延超吗,饶远, 彝族传统体育活动 为 何 这 么“火? —云 ” 南 社会生存上生死攸关的严肃的策略问题。体育活动已经成为了彝族彝族体育的文化地理学分析,J,, 体育文化导刊,2006, 2: 85 ) 86, , ,J,, ,3, ,。 民族传统体育的研究现状及展 望体 育 赵苏喆段国新活中必不可少的一部分 ,2002, 23( 2) : 28 ) 30,、 与科学 五结语 ,、、、,,4, , ,J,, , 可见彝族是一个崇火尚 黑强 悍骁 勇 的 民 族是一个具有悠久 张新氏 羌 族 群 运 动 习 俗 纵 横 谈成 都 体 育 学 院 学 报 。、1990, 16( 1) : 45 ) 46,史和独特民族文化的 古 老 民 族在 漫 长 的 社 会 生 活生 产 实 践 和 宗 ,、,,5, , ,M,, : ,1986: 活动中彝族人民创造 了 丰 富 多 彩形 式 多 样具有浓郁山地文化气 彝族史编写组彝族简史贵阳贵州人民出版社 ,1 ) 16,的彝族体育文化充分体现了彝族人民的聪明 才智和自强不息的民 ,精神在现代主流体育文化冲击的进程中仍在 它所适应的文化生态 【】作者简介 ,,境中生存发展彝族体育对现代体育文化具有特殊的影响在彝族的 。( 1978 )) ,,,产生活和民族心理中具重要的作用和意义 王晓虎男回族云 南 蒙 自 人云南红河学院体育 学 院 讲 ,,: 师云南省师范大学民族传统体育研究生研 究 方 向少 数 民 族 传 统 体 【】参考文献 ,育旅游资源开发与利用 ,1, 且萨乌 牛, 彝族古代文明 史,M,, 北 京: 民 族 出 版 社,2002, 上接第 59 页) ,,【】 育课中不仅能学到技术和能力还能体会到体育带给他们的乐趣从 参考文献 ,。, ,M,, ,1, ,,使学生渴望上体育课激发他们参与体育学习的兴趣 体育心理学概 论哈 尔 滨 地 图 杨朝升逯建国李立 学 ,2005,4、 出版社 融洽师生关系 ,,2, , ,J,, 在体育教学中建立融洽 的 师 生 关 系是培养和激发学生体育兴趣 黄学辉浅论大学生体育兴趣的激发和培养湖南工业职 。、、,,2008,先决条件教师在教学时 要 热 爱 学 生尊 重 学 生信 任 学 生善 于 观 业技术学院报 、,,,3, , ,J,, 并发现学生的优点长 处 和 进 步哪 怕 是 微 小 的 进 步也 要 给 予 肯 定 刘珊珊女大学生缺乏体育兴趣的原因分析湖南科技学 ,、,, ,2005,表扬而对一些体质差基础差的学生进行鼓励增强学生的自信心院报 ,。他们逐渐喜欢上体育课使学生在课内外感受到教师的关心和爱护 【】作者简介 ,。 总之影响大学生体育 学 习 兴趣与行为的因素是多方面的作 为 ,,( 1986 )) ,,,: , 师要敢于创新不断地改革教学方法和形式提高自身的综合素质和 王 华男山东济南人硕士研究方向体育教学,,。 务水平作为学生要改变对体育的错误 看 法形成正确的体育观念 ,为学校要不断地改善体育教学以及课外锻炼 的 环 境创 造 良 好 的 体 ,。气氛为终身体育打下基础 — 57 —2011, 27 》新西部期

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